美琪小姐

天秤的兩端

105.10.29

一、 前言

請各位看PPT下方這個司法院的網頁，我們可以上網搜尋到各個大小的法院(地方法院、高等法院、最高法院)和檢察署、律師公會…的網站，都會有這樣一個天秤的標誌，代表著它們是公平正義的一個機關。

天平是最原始的計重秤，是一種測量物體重量的裝置。天平在西方文化中代表正義，有「法律之前人人平等」之意。代表正義的泰美斯女神手上也持有一個天平。

許多發生在我們周遭的事，對或錯、是與非、黑或白、善與惡，除了國有國法、家有家規、佛堂有佛規禮節作為準則之外，應該如何才能拿捏得準，一切都要仰賴自性去評估判斷，所以必須不斷地迴光反照，這就要靠我們平時多接近善知識、接近佛堂才能維持在天秤的中央而不致偏頗。

凡事都有一體兩面，不會總是非黑即白，不是好人就是壞人。事情的兩面總有它的道理存在。後學記得在小時候看連續劇的時候，都會很直覺的判斷這個人是好人、那個人是壞人，其實漸漸長大之後，不知道是自己懂得了還是連續劇演的更明確了，它會將表面上看似好人的人，演出他的內心其實在謀劃些什麼，是很有心機的。由此可見，在還不熟悉的情況下，不能很獨斷的去說這個人或這件事是怎麼樣的，這樣會太過偏頗。

就譬如：善意的謊言~既是謊言為何又說善意？這就是事情的一體兩面，看到了表象，還得去注意它背後所涵藏的意義究竟為何？就好比我們以前都聽過的一個故事：盲人摸象。三、四個盲人分別站在大象的周圍，每個人摸到之後要說出大象的形體，結果每個人說的都不一樣，你說他們錯了嗎？其實也沒錯，只不過不夠全面。

再舉例：正義使者真的正義嗎？我們看律師為當事人辯護，如果他的出發點是正義的、是善的，那就是對的；如果他只是為了賺錢而不管當事人究竟是對或錯，只要有錢賺就替人辯護，那就是錯的。這樣根本一點正義都沒有。又好比讓座來說，其實在國外根本沒有博愛座這回事，你看到老人家想讓座給他，他反而會生氣，覺得我身強體健的何必要你讓座。在台灣，我們提倡要讓座，這是一項很好的道德教育，看到老弱婦嬬要起身禮讓，後學也希望在座的各位都能這樣做，但法律上並沒有強制要求，也就是說這是一件發自內心而表現出來的善舉，可做可不做。新聞應該常聽到吧！有許多正義之士看到年輕人不懂讓座就跳出來發聲指責，這究竟是對或錯呢？請自行判斷。(這得從各種實際狀況來討論，而非以偏蓋全)

所以，凡是有利於人的就是善，不管它呈現出來打人、駡人或是糾纏別人都是善的；反之只利於己就是惡，就算他給人好處、敬人禮人，那也都是惡的。 人們行善，利人的就是公，公就是真；利己的就是私，私就是假。還有，全心出發的是真，表面上裝做行善行式的是假；無所求而行善的是真，有所求而行善的是假。這些真善、假善你們都要全面考慮真切啊！

二、 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

接下來進入今天的主題，也就是弟子規內文：凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少。就字面來解釋就是，凡是從別人那兒取得東西或是給與別人東西，都要懂得分辨清楚，給人的應該要多(吃點虧沒關係)，而從別人那兒取得的應該要少(以免佔了別人便宜)。

經使徒行傳第20章35節有提到：施比受更有福。耶穌說：有人專門拿別人的東西，可是有人專門給別人東西，耶穌基督告訴我們要成為專門給別人東西的人。他告訴我們「施比受更有福」。

一個不以自我為中心的人就會施而不多受，他會常常給出去，樂於分享，分享他的金錢，分享他的思想、才華等等。施比受更有福，因為「給」的本身就是福氣，「給」的本身就是宣告著你豐富的生命才會不斷的給，因此「不斷的給」這個事情本身就是一個福氣。 我們人的罪性就是自我中心，要成為一個不斷給出去的人，並不是一件容易的事。但我們真要相信，當我們不斷給出去的時候，我們就變成了泉源，變成源源不絕。不會因為我們多給，自己就會變少，因為我們是泉源，源源不絕…

接下來是發生在中國的真實故事~(兩瓢家的故事)

「兩瓢家」給多取少　善有善報 　

這是發生在中國的真實故事，從前有個叫天惠村的小山村，住了一個樂於助人的楊員外。 　

楊員外對前來化緣的和尚、道士，總會盛大碗的飯菜給他們。鄰居向他借糧食，他看鄉親生活貧苦，也不要他們還。鄰居一定要還，楊員外就把葫蘆切成一大一小的兩半。鄰居借糧楊員外就用大瓢來量，還的時候就用小瓢來量，只收回一點就好。所以大家都稱他「兩瓢家」。

楊員外八十歲時，到田裡去看成熟的麥子。突然電閃雷鳴，他跑不動了，就想，死在田裡吧！這時田裡響起一個巨大的聲音：「雷公、電母、水龍聽著，兩瓢家（楊員外）正在他家的麥地里，你們不許落一滴水在他家的麥子上！」 　

過了很久，雷雨才停了，楊員外爬起來一看，他躺的麥田一滴雨也沒有，但別家的麥子全倒在泥水裡了。他回家告訴兒女，帶著兒女跪下合十，感謝上天的恩賜。

這張圖片的二隻手，一隻向下給予，代表我們擁有而且我們願意付出；一隻向上取得，代表有需求。希望我們都能成為手心向下的人，因為我們是泉源，源源不絕。

(舊鞋救命計畫)

這個影片相信大家或多或少都看過，這是2年前在網路上發起的一個計畫，在烏干達、沙巴的邊境，非洲的這群人們沒有鞋穿，導致感染了沙蚤病。

接下來是這個計畫發起人的一段影片~

剛剛影片中的發起人說了22K也能做大事對嗎？做大事不一定要花大錢，只要我們有心就能做到。他是在部落格寫了一篇文章，之後被不斷地轉PO，所以讓這個計畫成行。台灣人真的很有愛心，因為網路上有人發起這樣一個舊鞋救命計畫，沒多久的時間就募集到了好多的舊鞋，而且時間截止了還是不斷有鞋寄送過來。

我們都是有福氣的人，每個人都有鞋穿，可能還很多是名牌鞋，對他們而言是根本不敢想的物品，因為我們有能力給予，重點是我們願意付出那一點點的愛心，一雙平凡的舊鞋能夠延續不平凡的生命。我們一點點的心意卻是他們大大的感動，何樂而不為呢？這就是施比受更有福的概念。

接下來分享一則(小氣國王的故事)

小氣國王

從前，有一個王國名叫「什麼東東王國」，什麼東東王國的阿金國王是一個非常小氣的人。他擁有許多好吃、好玩、好看、好聽的東西，但是他從來不願意和別人分享這些東西。

像是有一次，鄰國國王要舉辦一場盛大的舞會，聽說，什麼東東王國裡，有一位能演奏出像小河流動般美妙音樂的御用音樂大師，鄰國國王親手寫了一封信，邀請阿金國王的御用樂師前去表演。

想不到，阿金國王想都沒想，就直接告訴鄰國的使者：「哎呀！真是不好意思啊！這個樂師可是『我』的專屬樂師，這美妙的音樂當然是只有『我』才能享受啦！」國王實在太小氣了，所以鄰國使者也只好摸摸鼻子洩氣的回國。

還有一次，小王子邀請他的朋友到皇宮裡玩，被國王瞧見了，國王就說：「哎唷！你們這些調皮的小孩，『我』的皇宮豈是能讓你們說來玩就來玩的嗎？兒子呀！你也真是太不懂事了，這皇宮裡除了『我』們家人之外，是不可以讓人隨便進來的！」

甚至還有一次，有一位新來的大臣，因為不小心用到國王的杯子喝水，被國王發現了，國王氣得立刻開除那位大臣。

在國王所有的寶物中，國王最寶貝的就是後花園的那顆蘋果樹。這棵蘋果樹不僅長的又高又大，而且上面結出的蘋果居然是金色的，更神奇是只要吃一口樹上的蘋果，臉上就能少掉一條皺紋。

國王為了這棵珍貴的蘋果樹，特地聘請全國最厲害的園藝大師細心的照顧這棵樹。而且，除了國王自己和這位園藝大師之外，國王不准任何人接近這棵蘋果樹，甚至連看都不能看一眼。國王總是獨自的品嘗蘋果。

也因為國王非常小氣的關係，什麼東東國裡越來越多人討厭阿金國王，甚至連鄰國的人都不喜歡和他做朋友。

可是，有一天，奇怪的事情發生了，這棵蘋果樹居然長出了蟲子。小蟲在國王的蘋果上爬呀爬的。國王看了非常生氣的吼著：「你們要是不把上面的小蟲除掉，我就把你們每一個人抓來打100下屁股！」

大家嚇的不知如何是好，於是請來一位高明的老師，聽說這位老師能將不愛讀書又調皮的小朋友，變得既用功又乖巧。

這位老師來到蘋果樹前，對小蟲子說了一些大道理，可是小蟲還是在蘋果上爬呀爬的，似乎沒有什麼作用；接著，他們又請來國王的御用音樂大師，希望能用音樂感動那些小蟲子，使牠們願意自動離開蘋果樹。想不到，音樂一響起，這些小蟲居然還在蘋果上跟著音樂起舞。

最後實在沒辦法了，國王決定派他的東不隴東大軍把這些蟲子團團包圍，並下令：「現在全力進攻，把這些蟲子給我殺光光，一隻也不能留。但是誰敢碰壞我的蘋果樹，我就也把他抓來打一百下屁股！」

想想看這怎麼可能嘛！於是這些士兵什麼都不能做，又回到兵營當中啦！最後，有一位魔法師，據說他能夠聽得到植物和小動物的心聲，他來到蘋果樹前，就聽到蘋果樹說：「我好寂寞喔！我拚命的長出許多好吃又神奇的蘋果，希望能夠讓大家一起品嘗蘋果的滋味，甚至多看看我，可是國王都不准大家靠近我……」接著，小蟲說：「那天我只是從這兒經過，蘋果樹就很高興的邀請我品嘗蘋果的美味……」

原來，這一切都是因為國王太小氣，不願意與人分享的結果。國王知道了蘋果樹的心聲之後，開始試著跟大家一起分享蘋果，國王這一次小小的改變，讓大家對國王的印象全改觀了，也漸漸的喜歡跟他做朋友。

想不到分享的滋味竟是如此的美好，國王漸漸的喜歡，也願意和大家分享他的東西。全國人民因為分享而更加相親相愛，從此之後，什麼東東國變成了一個有最多歡笑的國家！

三、 將加人 先問己 己不欲 即速已

這句話的意思是：有事要拜託別人做或有話要和別人說，先問問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡，就要立刻停止。 和論語衛靈公篇裡的「己所不欲，勿施於人」有異曲同工之妙。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什麼因，收什麼果。你所有的思想，最後都會回到你自己的身上。

所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。

大家聽過大禹治水的故事吧！「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施於人」、「己立立人」和「己達達人」的崇高典范。大禹接受治水的任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，於是他告別了妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入。經過13年的奮戰，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。

到了戰國時候，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：「如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？」孟子很不客氣地對他說:「你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流回來，造成更大的災害。有仁德的人，是不會這樣做的。」這就是成語「以鄰為壑」的由來。

從大禹治水和白圭談治水這兩個故事來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，這種「己所不欲，要施於人」的錯誤思想，是難免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，多麼值得我們欽佩和傚法。

四、 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

意思是：他人對我有恩惠時，應時時想著回報他；不小心和人結了怨，應求他人諒解，儘早忘掉仇恨。報怨的心，停留的時間愈短愈好；但是，報答恩情的心卻要長存不忘。

所謂：「滴水之恩，湧泉以報。」對別人一滴水的恩惠，願以不斷湧出的泉水來回報才感到心安。

曾經有兩個人在沙漠中行走，他們是很要好的朋友。

在途中不知道什麼原因，他們吵了一架。其中一個人打了另個人一巴掌。那個人很傷心很傷心，於是他就在沙裡寫道：“今天我朋友打了我一巴掌” 。

寫完後，他們繼續行走。他們來到一塊沼澤地裡。那個人不小心睬到沼澤里面，另一個人不惜一切，拼了命地去救他，最後那個人得救了。

他很高興很高興，於是拿了一塊石頭，在上面寫道：“今天我朋友救了我一命”

朋友一頭霧水，奇怪得問：“為什麼我打了你一巴掌，你把它寫在沙裡，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？

那個人笑了笑，回答道：“當別人對我有誤會`或者有什麼對我不好的事，就應該把它記在最容易遺忘，最容易消失不見的地方，由風負責把它抹掉。而當朋友有恩與我`或者對我很好的話`就應該把它記在最不容易消失的地方`儘管風吹雨打也忘不了！”

科學家最新發現：意念對健康的影響，大到不可思議！

美國的戴維．霍金斯博士是一位醫生，在美國很有名，他醫治了很多來自世界各地的病人。他研究發現：“人的意念振動頻率如果在200以上就不生病。”

戴維．霍金斯發現，凡是生病的人一般都用負面的意念，他們喜歡抱怨、指責、仇恨別人，不斷指責別人過程當中就消減自己很大的能量。這些意念的振動頻率低於200。這些人容易得很多不同的疾病。

振動頻率也就是人們常說的磁場。“很多人生病是因為沒有慈悲心、愛心、寬容柔和等，只有痛苦和沮喪，通常這些病人的振動頻率低於200，容易得很多不同的病。” 霍金斯博士說：只要看到病人就知道這個人為什么生病，因為從病人身上找不到任何一個和愛相關字，只有痛苦、怨恨、沮喪，包附著他全身。

研究發現：最高的振動指數是1000，最低的指數是1。目前，在這個世界上，他看到振動頻率最高的是700，他的能量特別足，這些人出現的時候，能夠影響一個地方的磁場。 當一位諾貝爾和平獎得主特瑞薩出現在頒獎會上的時候，全場氣氛相當好，振動頻率很高，她的磁場讓全場的人都感受到她的能量，美好和感動充滿其中。

當能量很高的人出現時，他的磁場會帶動整個萬事萬物變得美好祥和，而當一個人有很多負面意念的時候，傷害的不僅是他自己，也讓周圍環境磁場變得不好。 霍金斯博士說他做過百萬次案例，在全球調查過不同人種，答案都是一致的。只要振動頻率低於200，這個人就生病。200以上的就沒有病。 200以上的意念通常表現是：喜歡關懷別人，慈悲心、愛心、行善、寬容柔和等等這些都是高的振動頻率，達到400到500。

相反，喜歡嗔恨、發怒，動不動指責、怨恨、嫉妒、苛求他人，凡事自私自利，只考慮自己，很少考慮他人感受，這些人振動頻率很低，這些低的振動頻率也是導致癌症、心臟病等種種病的原因。

他從醫學角度告訴人們，意念真的是不可思議，意念對人的健康有很大影響。

可見，積極樂觀的心態，多些正面的念頭，以及一顆慈愛的心，是健康不可缺少的因素。

五、 結語

在座各位我們知道得道四難是哪四難嗎：人身難得、中華難生、三期難遇、真道難逢。今天這四項我們都已俱足，所以要非常的感恩，感謝天恩師德！因為這四項並不是那麼容易就能得到的，所以要用行動來報恩了愿。

我們在座各位大都是住在中部，對吧！所以我們要更加的感恩，像是今年的颱風就特別的頻繁，每個進來都造成很大的災害，每次颱風來時，西部總是災難最少的，所以要感謝中央山脈為我們阻擋颱風的威力，破壞它的結構讓它變小甚至轉向，所以說我們住在台灣的西部是最幸福的一件事。

大家知道年底有個大活動嗎？就是”顯化大帝來台開荒七十周件紀念”，希望大家都能夠踴躍來參加。後學來和大家分享一下顯化大帝的修辦行誼。

台灣第一位被上天冊封大帝果位的----顯化大帝，就是從大陸前來台灣開荒的楊永江前人，雖然前來臺灣開荒只有短短的三年，就成道了，但是所播下來的道種，如今已經結果纍纍，道務遍佈世界將近四十餘個國家(寶光建德道場)，這是上天寸功不眛，真修實辦所得來的成果，時勢因緣所造就的瑞象也。林榮澤教授聽老前賢慈悲講述寶光建德道場來台開荒，楊永江老前人七粒仙丹的典故，內容如下：

楊永江前人，出生於江蘇省海門縣，自幼喪父，由寡母養育成人。楊前人生性慈善，智慧超人，受過高等教育。大學畢業以後，回到家鄉服務，擔任中學教職。民國三十一年間，楊永江不幸得了難治的三期肺病(肺結核)。母親救子心切，對他說：「你不如求道，請仙佛慈悲，有拜總是有保佑嘛！」讓原本不信神的他，求了道以後。在一次的法會中，楊母帶著楊永江去，正好仙佛臨壇開沙。楊一看就笑著說：「用乩筆，有什麼稀奇？ 我也會啊！」還主動向前人提出說：「可不可以讓我試試看？」前人笑一笑說：「你要試，就讓你試試看！」沒想到楊永江將乩筆一拿在手上，就動也不動，任他使盡力氣，就是不動，令在場的人看了都目瞪口呆，不知道如何是好。

楊老太太知道是仙佛在責罰他，趕緊跪下來叩求說：「因為小兒比較不懂事，冒犯了仙佛，請仙佛慈悲恕罪。」前人此時就問楊永江曰：「怎麼樣？你相不相信？」楊說：「我相信，只要能放我下來，我願意在道場為道奔跑，代天宣化。」一講完，手就鬆開了。

楊前人從此以後，就開始發大心修辦，但是感慨自己求道太遲，又患有重病，想行功了愿，死神卻慢慢的接近他。在法會中，正好活佛恩師臨壇，活佛恩師特別指點他說：「你這個病是冤孽病，你的命操之在天，如果你願意替天辦事，行功了愿，上天就會延續你的壽命。」經過活佛老師的點化，楊永江立即了悟人生，無非是虛幻一場。當下在法會畢班時，就在佛前燒了大把香，立下捨身辦道愿。立完愿的那一天晚上，他夢見濟公老師，手中拿了一個肺臟，說你的肺臟壞了，老師替你換一個新的，說完就幫他開刀，又交代他說：「八卦爐裡有七粒仙丹，你吃下去可以再活七年。」等他醒來以後，前往佛堂的八卦爐一看，果真找到了七顆仙丹，當下吃下仙丹，從那天起，他的身體便逐漸康復起來。從此以後，就捨身辦道，後來果然真的多活了七年。

隔年(三十二年)，身體康復以後，楊前人便開始在家鄉的海門縣辦道。民國三十三年，在上海拜領點傳師的天命。民國三十五年四月，楊永江奉潘道長之命，從大陸前來台灣開荒，到了臺灣的最南端，屏東市復興路成立「守德佛堂」。開壇的當天，陳文祥老前人親臨主持，是為屏東地區的第一所佛堂，也是臺灣的第三間一貫道的佛堂。

初時，由於言語不通，楊前人完全不會講台語，開道起來很艱辛。雖然身上帶著自己賣家產的錢，以及寶光壇按規撥付開荒的金塊，但是他一點都不敢動用，每天在菜市場撿一些菜販丟棄的菜葉，拿回家煮水來吃。楊前人常想：「這條命是仙佛賜給的」，所以再艱苦，也絲毫改變不了他開荒臺灣的心志。根據呂樹根前人的描述：楊前人很節儉，每餐吃的是粗飯，和一道鵝仔菜，喝的是一小碗醬油湯，夏天蚊子很多，就用菜市場撿來曬乾的筍殼點燃驅蚊，過著非常清苦的生活。

民國三十五年五月間，一位出身臺灣台中神岡鄉三角村的呂樹根先生，回到屏東的伯父家，並就近在屏東一家木材廠上班，晚上則在夜市幫人修理電器。由於楊前人很節儉，除了到市場撿菜葉回家煮來吃，還時常到呂樹根前人的工廠，撿一些破碎的木屑，代替檀香粉，用在佛堂燒香，以節省花費。呂樹根前人注意到這位長者，身著長衫，仙風道骨，看他常來撿菜葉，又常到他的工廠撿木屑，心生憐憫，想接濟又不敢冒然，有一次無意間，兩個人撞個正著，楊永江前人連聲道歉，而呂樹根前人說沒關係，楊永江前人聽到呂樹根前人會說國語，好高興，兩人一見如故。

有一天，楊前人又來工廠撿木屑，呂樹根前人一直不懂，覺得奇怪，要這些木屑做什麼？就上前去詢問，才知道是撿回去佛堂用。楊前人也順應這個機緣，開示求道的好處，並且邀請呂樹根前人有空去他的佛堂坐坐。於是有一天，深具佛緣的呂樹根前人，真的到了楊永江老前人的佛堂，看到他聚集了一些人在講道，事後才了解，這些人都是楊前人花錢請他們來聽道理的，當時人民謀生不容易，要叫人放下工作來聽道理很困難，楊老前人於是叫他們來聽道當成工作，給他們工錢，但是楊前人又不會講台語，講的道理大家根本聽不懂。

看到這樣情形，呂樹根前人深受感動，於是一有空就來主動前來協助翻譯，藉由翻譯中，呂樹根前人漸漸領悟到楊前人所傳的「道」很尊貴。民國三十五年農曆五月，也就是呂樹根到屏東伯父家的幾個月以後，他到復興路的「守德佛堂」求道，當時是由陳文祥老前人親自下來屏東辦這場道，呂前人所繳的功德費是五十元，在當時已經是很大的數目了。求道以後的呂樹根前人，立即發心修辦道，一有時間就常回守德佛堂幫辦，並且開始跟楊前人到處去辦道。由於楊前人不會講台語，呂前人就替他翻譯，漸漸的自己也受益，於是開始跟著楊永江前人四處去講課開道。有一次，陳文祥老前人來到屏東辦道，特別對呂樹根前人慈悲說：「呂先生，你會講國語，以後你就跟著楊點傳師當翻譯好了。」有一次，楊永江前人帶著呂樹根前人在屏東火車站要坐車，來了一個乞丐，看他們倆斯斯文文的，就向他們行乞，楊永江前人慈悲的把行李中的水煮地瓜，拿出來給他，乞丐打開報紙，一看是地瓜，不屑一顧地把地瓜扔到地上，那一幕景象，呂樹根前人看在眼裡，永生難忘。老前人吃的東西是連乞丐都不吃的，老前人不是沒有錢，但是為了救渡眾生，可以花錢雇人來聽課，自己卻吃撿來的菜葉、地瓜。楊永江老前人的德行，感化了呂樹根前人，呂前人決心跟隨楊老前人為道奔波。感受到道的可貴以後，呂樹根老前人希望將這麼寶貴的大道傳回故鄉，於是回到中部開荒，起初開荒的地方有：台中、潭子、豐原、翁子、社口、西屯‥‥等地，寶光建德道場的第一批人才，及點傳師，就在那個時候求道。民國三十七年，楊永江老前人推薦呂樹根老前人領天命，由潘華齡道長親自來台放命，從此以後，呂老前人肩負天職，立志清修，捨身辦道。寶光建德道場從顯化大帝開荒以來，歷經圓覺大帝、邱前人、施前人，以及現今林前人的推動下，道務如旭日東升，青雲直上，如今道務遍佈世界將近五十多個國家，這都是顯化大帝，從大陸拋妻離子，前來台灣開荒，活佛師尊賜予七粒仙丹，再活七年所得來的成果也。

【啟示】：

楊永江老前人於民國三十一年求道，求道以後發心修辦道，活佛師尊顯化醫治肺結核的疾病，並且惠賜七粒仙丹，讓楊前人恢復健康，再前來臺灣開荒闡道，經過三年，於民國三十八年五月一日，功德圓滿，成道歸空，正好應驗了活佛恩師救楊前人時所言：「七顆仙丹再活七年」的承諾。楊前人在臨歸前，託付呂樹根前人說：『一心不愧，膺繼大任。』呂樹根前人遂成為寶光建德在台灣開荒的第一位前人，擔當重任以後，更馬不停蹄的四處開荒，開出寶光建德一脈一片的大道場。如今寶光建德道場，遍佈世界各地，這是楊前人，前來開荒所得來的成果也。

由顯化大帝修辦行誼看上述各點，知顯化大帝以一顆至誠的心真心奉獻於道場(施比受更有福)，並將大道開展(分享)，以其德行成就世世代代的後學，德澤群生。身為一貫道的小後學，我們當學習前賢輩的精神風範，培內德、行外功，以報答天恩師德。